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      團委工作

      珍視我們自己的信仰

      發布時間:2020-04-06 01:30:46瀏覽次數:830

      珍視我們自己的信仰

          中華民族生生不息、延綿至今,一個重要原因就在于我們有文化信仰。在新的時代條件下,我們應當堅持信仰的自覺,更加珍視我們祖先傳下的信仰,同時亦應展現更加進步、更加包容、更加自信的胸懷

        在國際交往中,中國人信仰什么,常常引起外國人好奇。因為世界上自認為有宗教信仰的人,據統計約占全部人口的84%。確實,大多數中國人不信仰宗教。因此有外國人經常問,既然沒信仰,那你生活有什么準則?用什么來約束自己的行為?

        一位資深的美國基督教神學家對我說,載于舊約的“黃金律”——“你們愿意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人”是最重要的信仰。我說,中國兩千多年前孔夫子就有“己所不欲,勿施于人”,一直是中國人的信條。

        那位神學家說,這和我們的“黃金律”很相近,的確也很偉大,但我們是宗教信仰,有神在監督著,你們的信仰靠誰來監督?我回答說,我們的信仰是“文化信仰”,有“諸神”在監督,就是家人、朋友、同事、鄰居,這種來自周圍人的社會監督很有效,無處不在;還有自我監督,就是“良心”,我們講“天地良心”、“君子慎獨”,說的就是自己監督自己。天地是“道”,對于“道”的信奉、崇敬其實是中國傳統文化中信仰的核心。這是一種有別于西方信仰形態的信仰。它具有非人格神的特點,但具有最高命令的意義,對整個社會有確立價值、約束行為的功能。

        宗教信仰在世界許多地方培育了人們的道德,建立了生活秩序,凝結了人群,固然是人類文明進程中的重要現象。但沒有宗教信仰絕不等于沒有信仰。信仰具有多種形態,文化信仰也是一種堅定的信仰,而且它不排斥宗教信仰,具有極大的共融性。英國詩人艾略特稱文化是“一個民族的全部生活方式,從出生到走進墳墓,從清早到夜晚,甚至在睡夢之中。”中華民族有五千年的文化積淀,當然有自己的信仰傳統。

        其實,人類信仰是多元的。對一個人而言,也可能除了宗教信仰、文化信仰外,還有科學信仰、政治信仰,乃至生活信仰。比如,科學信仰,它是一種對真理的追求與執著,哥白尼、布魯諾因堅持地動日心論受到迫害,甚至犧牲生命。維薩里研究血液循環被判死刑,居里夫人研究鐳而罹患癌癥,都是堅持科學信仰的偉人。

        在不同時代、不同社會也存在著不同的政治信仰,如在中國,“留取丹心照汗青”的文天祥,“橫眉冷對千夫指”的魯迅,“碧血一腔染山河”的馬本齋。很多人堅持自己的原則,甚至不惜殺身成仁,舍生取義。一場艱苦卓絕的抗日戰爭,那么多人為之流血犧牲,不都是因為堅定的政治信仰!

        在物質豐富的今天,反而有的人變得困惑迷茫了,這些年的快速發展,一部分人先富起來了,貧富差距拉大了,甚至有些人一夜暴富引起人們心中失衡。許多人在感嘆道德滑坡,價值觀混亂;失去了傳統的信仰,又沒有補充新的信仰。有人因此提出,傳統的東西是不是真的過時了,是否應當建立新的價值體系?其實,傳統的價值是千百年來由民眾一代又一代沉淀形成的,不是由圣賢們規定的,雖然易于傳代的精煉的表達往往是由圣賢們歸納和提煉的。今天不是要把傳統的東西全部推倒重來,而是要結合新的時代環境,重新提煉和發展,形成契合當前時代特征的價值信仰,它應當是在傳統價值信仰上的繼承和揚棄。

        公職人員、公眾人物應當成為社會價值和信仰的示范者和維護者。比如,市場經濟背景下,國家與國家、企業與企業、人與人之間,在構建和諧的競爭關系中如何實現法與道德的互補?在社會轉型期,公職人員如何嚴格要求自己?在一些地方,當災難事故發生時,有的政府部門第一反應,不是承認事實,而是辯解,乃至蒙蔽輿論。這就容易導致公眾對政府部門和公職人員失去信任,因為一些官員沒有說出真相,所以就連帶著說真相的官員也不被公眾信任,帶來本不應該由他們承受的“犧牲”。

        文化是民族的血脈,是人民的精神家園,中華民族生生不息、延綿至今,一個重要原因就在于我們有文化信仰。在新的時代條件下,我們應當堅持信仰的自覺,更加珍視我們祖先傳下的信仰,同時亦應展現更加進步、更加包容、更加自信的胸懷。當我們于“中國制造”之外與世界共同分享“中國精神”之時,我想一些外國友人對我們的“信仰之問”也會隨之冰釋。

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